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Histoire du peuple juif Émancipations

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Le judaïsme ashkénaze est à nouveau sujet à polémique à l'avènement des Lumières, qui entraînent de vives controverses de la Haskala, exacerbant la querelle entre Hassidim et Mitnagdim (opposants) en Europe de l'Est que cherchent à apaiser les « modérés », les « intermédiaires », comme le Rav Samson Raphaël Hirsch dont la devise est Torah ou Madah (« Torah et science »)
Les Juifs sont reconnus comme citoyens français à la Révolution, suite à deux décrets, l'un du 28 janvier 1790 et l'autre du 27 septembre 1791, sous l'impulsion de l'abbé Grégoire et d'Adrien Duport
Ces nouvelles lois françaises permettent aux armées de la République et de l'Empire de faire émanciper les Juifs dans les territoires conquis. Généralement (mais pas en France), cette première émancipation est abrogée à la chute de Napoléon 1er. Ce n'est qu'au cours du xixe siècle que beaucoup d'États européens accordent la pleine citoyenneté aux Juifs. En France même, le serment more judaico n'est aboli que sous Louis-Philippe
L'émancipation entraîne alors en France mais aussi ailleurs en Europe ou en Amérique, la « confessionnalisation » du judaïsme, c'est-à-dire l'alignement de ses pratiques sur le modèle des confessions chrétiennes

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